2023翻译硕士考研备考：李白诗歌《梦游天姥吟留别》翻译赏析

例3：《梦游天姥吟留别》节选

原诗：

......

霓为衣兮风为马， 云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车， 仙之人兮列如麻。

......

许渊冲译：

Clad in the rainbow, riding on the wind,

The Lords of Clouds descend in a procession long.

Their chariots drawn by phoenix disciplined,

And tigers playing for them a zither song, Row upon row, like fields of hemp, immortals throng.

赵彦春译：

The rainbow is clothes and the wind a horse;

Fairies alighting from among clouds come around.

Tigers pluck the lute and rocs drive the cart,

And fairies there line up, what a large mass!

在李白的想象中云中住着许许多多的神仙，他称之为“云之君”，“仙人”也是李白诗歌想像中经常出现的意象。彰显了李白超脱世外的情怀，李白经常透过“仙人”等一系列现实世界中并不存在的具象，在他浪漫的想象中具有无与伦比的奇幻色彩.

由于中西方文化的差异性，中国古典文化中存在的“仙人”这一想象出来的意象在西方世界并没有直接对应的词汇表达，这就需要译者找出最为贴近的表达来传递这一文化意象。许渊冲先生将“云之君”译为了“The Lords of Clouds”，将与之对应的“仙人”译为了“immortals throng”(不朽的神仙人物)。根据李白的原诗我们可以得知“云之君”实则指居住在云彩里的众位仙家，和下一句中的“仙之人”是同指。许渊冲先生在处理这两处极具中国古典想象特色的意象时，选择以原作者为导向，尽量向原作者靠近。第一处采取了直译的策略，忠实于原文的。但是针对“云之君”中的“君”一词，许渊冲先生将其译为“Lord”一词，笔者认为有些不妥。在英语读者的下意识反应中，“lord”一词联想到的会是世俗世界中的君主，领主，伯爵等人物形象，这与李白诗中所描写的“仙人”这一并不存在的想象形象会有冲突，无法给读者一种超脱尘世之外的奇幻之感，在联想意义层面会有很大的折损，无法达到原诗语义审美层面的还原。后者“仙人”一词，在西方译语文化中并没有直接对应的意象表达，对此许渊冲先生采取了译意的手法，对中国古典想象意象“仙人”加以释义表达，翻译为了““immortals throng”(不朽的神仙人物)。此处用词虽不是很常用的词汇，但是力求忠实于原文。

而赵彦春教授在处理这两处时采用了意译的翻译策略，译文内容充分像读者靠近。同时将指代同一的两处意象进行了合并处理，在上下译文中保持了统一，都译为了英语语言文化中存在的神话形象“fairy”。这样处理可以在一点过程度上减轻读者的阅读障碍，避免造成理解混乱，也达到了翻译的经济原则。赵彦春教授的翻译处理体现了其归化的翻译意图，尽量减小读者的文化障碍。但是由于中西文化背景的差异，笔者认为将“仙之人”处理为英语文化背景中的“fairy”在一定程度上无法达到联想意象上的对应。“fairy”在牛津词典中的释意为：“an imaginary creature like a small person with magic powers, usually represented as a very small person with wings”[8]，其在西方文化中对应的想象意象一般为“小精灵”或者是“仙女”，与中国神话故事中的仙人即李白诗歌中描述的“仙人”有所差距。这也是在进行归化处理时有时无法避免的情况，但是总体上并未脱离原文。

通过比较这两处的不同翻译，译文的审美上也打上了译者主体创造性的印记，在“云之君”、“仙之人”的翻译处理上呈现“仁者见仁智者见智”的特点，但是都力求忠实于原文，虽然部分细节存在商榷的余地，但是以上翻译的版本还是可以理解和接受的。

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